1、在事发当日雾社，平民方面，共杀死日本人134名包含妇孺及误杀2位著日人服装雾社的台湾人，并杀伤215人而作战中，根据事后日方战报显示，军警共战死28名受伤26名，协助日军雾社的原住民战死22名受伤19名；1931年4月25日深夜，陶珠亚部落携带日本当局借给的枪械，冲进这六社残余部众的栖息地六社余众手无寸铁，面临突袭，只有束手待毙结果又有250 余人被杀经此屠杀后，六社仅剩298 人这被称为“第二次雾社事件”；雾社位处台湾中部，风景优美，交通发达，曾经是日本的山地模范部落，也是日本人控制中央山脉的重要基地，不过在日本人的眼中，雾社的赛德克族人无非是蕃族蛮人，化外之流 1930年10月27日，是台湾神社大祭典，雾社地方照例举；於是 1930 年在莫那鲁道的带领之下，於雾社举办运动会时，杀光当时从附近村子集结而来的日本人，包括女人和小孩日本人大怒，派出武力镇压，但在山地里打不过原住民，死杀惨重，派军队出来也没有用最後动用飞机大炮；国民政府将日本人殉难纪念碑拆毁，改立原住民纪念碑雾社属南投县仁爱乡当地设有雾社事件纪念公园台湾公共电视台曾于2004年制作电视系列剧“风中绯樱”，即叙述这段故事另长期关怀原住民的作家钟肇政亦著有长篇；然而，就在这孕育着盎然生机的山水之间，却爆发过一场震惊世界的灭族惨案，暴虐无道的日本殖民统治者对不堪屈辱揭竿而起的泰雅人进行了令人发指的血腥大屠杀，这就是“雾社事件”雾社位于埔里以东的南投县，是一片海拔一千米以上的高山；此反日事件的起事者多为镇守隘勇线的汉人兵勇或隘勇线外的原住民，台湾总督府以此为借镜多加整顿该组织，另外，也重新调整与加强理蕃政策改采不借汉人之手，直接管理原住民的政策不过，之后却因此引起更大的雾社事件。
2、雾社事件后抗日六社遗族仅剩298名1931年5月6日，日`本强制六社全部迁移到北港溪流域与眉原溪交会处之川中岛，以集中监视，并将六社合成一社改名为“川中岛社”从此雾社地区赛德克族永离祖居原抗日六社居住地雾社地区；雾社起义是中华民族反侵略斗争史台湾人民抗日史上光辉的一页雾社已重建为“大同村”原赛德克族谢塔喀群已被灭绝，成为台湾全省重要文史遗迹之一，村中多有纪念建筑供人访古凭吊在雾社入口公路左边斜坡有一座“观樱台；有的，不过经过两次雾社事件的影响，人说已经相当少了赛德克族也还存在赛德克巴莱的意思是真正的人真正的英雄，其中赛德克指的是赛德克族，高山族的分支，巴莱的意思是英雄民国三年，日军发动近百年台湾史上规模最大的。
3、雾社事件是台湾受日本统治时期发生在台湾台中州能高郡雾社今属南投县仁爱乡的抗日行动事件是由于当地赛德克族马赫坡社，因为不满台湾总督府与地方政府的压迫而发起，牺牲人数近千人，仅次于西来庵事件1930年10月27；1930年10月27日雾社事件发生起义得到花冈一郎花冈二郎的积极策应花冈一郎和花冈二郎都是受过日本人精心培养的原住民青年，花冈一郎还曾进入台中师范学校学习因成绩优秀，他们分别被录用为“蕃童教师”和乙种巡查他们。
4、影片赛德克·巴莱讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事雾社事件是台湾受日本统治时期发生在台湾台中州能高郡雾社今属南投县仁爱乡的抗日；第一次事件，日军的各种压迫，终于让原住民同胞忍无可忍，决定在1930年10月27日起义1930年10月27日，日本政府为纪念北白川宫能久亲王明治天皇的弟弟死于台湾而举行台湾神社祭，雾社地区照例举行运动会，赛德克族人；雾社起义，指的是1930年10月7日，高山族马黑波社首领莫那·鲁达欧长子举行婚礼，由于一名日本巡查破坏了高山族的风俗，导致高山族民众长久积蓄在胸的抗日怒火爆发在莫那·鲁达欧的领导下，雾社高山族民众于10月27日发动；雾社暴动的起因是日本殖民主义者在雾社大兴土木，强迫高山族人民进入马赫坡社附近的森林砍伐巨木，兴修他们的神社雾社高山族人民主要靠狩猎与农耕为生，视森林为圣地，视巨木为守护神，砍伐巨树使马赫坡等社的民众感到惊恐万分。
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